| LA VERDAD DEL EVANGELIO DE JUDAS |
Conferencia Episcopal Chilena ACERCA DEL EVANGELIO DE JUDAS Los medios de comunicación social han dado a conocer en estos días la publicación de un antiguo texto manuscrito encontrado en Suiza en 1983, en idioma copto y que correspondería a un supuesto “Evangelio de Judas”. Con la intención de aclarar dudas y responder a muchas interrogantes, resulta interesante y oportuno entregar algunas orientaciones. Nos ayudará una reciente entrevista al P. Thomas D. Williams, Decano de la Facultad de Teología de la Universidad Regina Apostolorum de Roma y un artículo de opinión del sacerdote chileno P. Samuel Fernández, Decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Chile. I. Evangelios Apócrifos • El texto pareciera estar fechado entre el siglo IV y el siglo V, es decir, unos 300 ó 400 años después de la vida de Jesús. Es imposible, por lo tanto, que sea Judas su autor directo, sino que puede tratarse de una copia del “Evangelio de Judas”, citado por San Ireneo de Lyon hacia el año 180. • Fue redactado por la secta gnóstica de los Cainitas y presenta a Judas Iscariote de una manera positiva, como un personaje que sólo obedeció una supuesta orden divina de entregar a Jesús para que pudiera cumplirse la obra de salvación. • Siempre se supo de la existencia de Evangelios Apócrifos, es decir, no inspirados porque no contienen la verdad acerca de la Revelación de Dios y su deseo de salvación para la humanidad y desde siempre fueron rechazados por el conjunto de la comunidad cristiana porque son incompatibles con la fe. • La Iglesia nunca ha ocultado o negado la existencia de estos documentos. Al contrario, estos textos han sido publicados y están editados en muchas editoriales a través del mundo entero, como la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) o la Editorial Ciudad Nueva, entre otras. • Los Evangelios Apócrifos no son reconocidos como inspirados por Dios porque simplemente buscaban satisfacer la curiosidad de algunos, o contenían leyendas fantasiosas respecto a Jesús, o explicaban opiniones particulares de algunos grupos religiosos acerca de Cristo. No buscaban la verdad más profunda sobre Dios y su obra salvadora. • Algunos de estos Evangelios Apócrifos pertenecen a sectas gnósticas, como la de los Cainitas, cuyo propósito principal era reivindicar figuras del Antiguo y del Nuevo Testamento que cayeron en la maldad, como Caín (que mató a su hermano Abel) y como Judas (que traicionó a Jesús). Los gnósticos pretendían que la salvación se logra sólo por el conocimiento que tengamos de Dios, no por obra del amor y de la misericordia de Dios, que envió a su Hijo Jesús al mundo. (CONTINUA) SIGUE EN LA PAGINA SIGUIENTE, CLICK AQUI |
- El evangelio de Judas y el relativismo
moderno
- "El evangelio de Judas va a tener cierta acogida
por parte de algunos ambientes porque refleja en
buena medida lo que es el relativismo moderno".
A raíz de la polémica suscitada por la
presentación a los medios de comunicación del
“evangelio de Judas” por la National Geographic
Society (Washington, 9 de abril de 2006) y la
posterior emisión de un especial transmitido por
el canal televisivo de la misma entidad, el 9 de
abril de 2006, el doctor en Teología Dogmática,
Gustavo Sánchez Rojas, concedió una entrevista
a ACI Prensa que reproducimos íntegramente:
ACI Prensa: La National Geographic presentó el
supuesto “evangelio de Judas” mostrándolo como
un documento que contiene revelaciones
trascendentales sobre Jesús y que llevaría a
reformular algunas verdades fundamentales del
cristianismo ¿Es esto cierto?
Gustavo Sánchez: En primer lugar hay que
entender que el “evangelio de Judas” es un
escrito que pertenece a la corriente doctrinal
llamada “gnosticismo” y, de manera particular, a
uno de sus muchos grupos, al denominado
“cainitas”. Se trata de un libro cuyo origen se
remontaría hacia el año 150 ó 200 después de
Cristo. Ahora bien, el manuscrito que ha
presentado la National Geographic sería una
copia, escrito en lengua copta, fechada en el año
300 o algo más.
Se trata de un libro que, al pertenecer a esta
secta, supone una comprensión muy particular,
sui generis, acerca de lo que es Dios, el ser
humano y la salvación. Esta doctrina no tiene
mucho que ver con el cristianismo que nosotros
creemos y profesamos. Se trata, más bien, de
una visión distinta y, por lo mismo, la Iglesia a lo
largo de su historia la consideró como herejía. El
evangelio de Judas no dice algo verdadero
acerca de Jesús sino, más bien, dice lo que esta
secta piensa sobre Él.
ACI Prensa: ¿Cuál es la doctrina del gnosticismo?
Gustavo Sánchez: El gnosticismo sostiene que
Dios es espíritu puro y, por ello, no puede tener
ningún tipo de relación con la materia. La secta
gnóstica considera que el Dios verdadero no
puede haber creado porque la creación, en
cuanto que es material, es algo malo. Por lo
tanto, la creación sería el resultado de la acción
de una divinidad menor y por lo mismo negativa.
De allí se sigue que la salvación consistirá en salir
del mundo y abandonar sobre todo la realidad
corporal que, por ser material, también es
considerada mala.
(CONTINUA)
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- Evangelio de Judas: Una fábula perniciosa
Padre Jordi Rivero,
Justo cuando los cristianos nos preparábamos
para meditar la Pasión de Nuestro Señor en
Semana Santa, publican el "Evangelio de
Judas" . Este contiene una versión de la
identidad y de las motivaciones de Jesús y
Judas esencialmente diferente al verdadero
Evangelio. Dicen que pondrá en crisis las
creencias de los cristianos. Pero lo que
realmente es cuestionable es el
sensacionalismo creado en torno a este
documento que fue descubierto hace ya mas
de tres décadas. (CONTINUA)
Los textos son una traducción del siglo IV al
dialecto sahídico del idioma copto de un original
griego del siglo II. El copto era la lengua más
utilizada por los cristianos egipcios a partir del siglo
III. (CONTINUA)
- Messori explica lo que se sabe y lo que no se sabe de Judas
ROMA, 16 Abr. 06 (ACI).- “La Herejía del Iscariote benemérito” es el título de un artículo en
el que el polemista católico italiano Vittorio Messori demuestra el absurdo que subyace
sobre la idea de un Judas “bondadoso” que sostiene el polémico documental “El
evangelio de Judas”, difundido el Domingo de Ramos por National Geographic.
Messori, autor de “Informe sobre la Fe” y del libro-entrevista con el Papa Juan Pablo II
“Cruzando el Umbral de la Esperanza”, escribe en el diario Corriere della Sera que “hace
ya dieciocho siglos la Iglesia condenó una herejía gnóstica entre muchas, aquella de los
‘cainitas’ que valorando en clave antijudía las figuras negativas de la Escritura, planteaba
la hipótesis de un Iscariote benéfico, traidor a pedido del mismo Jesús”. (CONTINUA)
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A CONTINUACION PRESENTAMOS UNA SERIE DE DOCUMENTOS QUE HABLAN SOBRE
LA VERACIDAD DEL EVANGELIO DE JUDAS, PUBLICADOS EN ZENIT (AGENCIA DE
NOTICIAS DEL VATICANO), EN ARCIPRENSA (ACIDIGITAL.COM), CATHOLIC.NET Y EN
OTROS PORTALES COMO LOS CORAZONES TRASPASADOS DE JESUS Y MARIA
(CORAZONES.ORG), POR TEOLOGOS DE LA IGLESIA CATOLICA, OBISPOS DE LA
CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE, DEL PADRE JORDI RIVERO, POR EL PROFESOR
DE TEOLOGIA DE LA FACULTAD DE TEOLOGIA PONTIFICIA DE LIMA, POR EL ESCRITOR
VITTORIO MESSORI, AUTOR DEL LIBRO-ENTREVISTA CON EL PAPA JUAN PABLO II,
"CRUZANDO EL UMBRAL DE LA ESPERANZA.
- El caso de «Judas Redimido»
¿De qué se trata?
Se trata de un papiro de 26 páginas
encontrado en Egipto en 1978 y que ha
rodado desde entonces por los círculos de
anticuarios, pero cuyo contenido y edad se
desconocían hasta ahora, en que la
National Geographic Society los ha dado a
conocer al público.
Según el documento presentado en
Washington por la fundación en abril de
2006, días antes del inicio de la Semana
Santa , Judas no fue el traidor que vendió
a Jesús por unas monedas sino el
discípulo privilegiado al que encarga la
misión más difícil: sacrificarlo.
- National Geographic Society ha
invertido cientos de miles de dólares en
una operación que reunió a paleontólogos,
restauradores, arqueólogos, académicos y
traductores en la recuperación del
mencionado documento. Según los
análisis del carbono 14, la tinta, el estilo de
escritura y el contenido, sus
investigadores concluyen que se trata de
un texto escrito alrededor del año 300,
más de 250 años después del suicidio de
Judas.
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